Dietary Rules for Babies according to Ayurveda

By Vaidya Ātreya Smith

The main concept in Ayurveda for diet and nutrition is Agni; literally, ‘fire’. Agni is usually translated as ‘enzymes’ and indicates our capacity of digestion. In other words the Agni of a person tells us what the person is able to digest. The definition of ‘digest’ means, “assimilation of nutrients and evacuation of waste”. Collectively the concept of Agni means what nutrients a person is able to assimilate vs their elimination of waste; e.g., material ingested that is non-nutritive. Therefore, Agni is also the intelligent function of the digestion that is able to distinguish what portion of the food is nutritive and what portion is waste, or non-nutritive.

Babies are born with the potential of Agni, but their Agni is not yet functioning at birth. Thus, all dietary rules for babies are based on how we can activate the Agni of the baby successfully. A failure to start the correct function of Agni leads to a number of health problems and eventual food sensitivities and food allergies. A classic example of these kinds of problems are colic pain, diarrhea and skin rashes such as eczema.

Ayurveda advises that a baby be breast fed for at least six months and up to two years. During the period of breast feeding the treatments are given to the mother. Once the baby is given food then then the mother and baby are treated. When the baby only eats food then the baby alone is treated. Generally speaking until the child is five years old we treat the parents, not the child. This logic is based on the fact that the child is dependent on the parents (or should be) for their diet. If the parent is allowing the child to choose their food then this is generally catastrophic and leads to a number of childhood diseases such as diabetes, obesity or other metabolic disorders.

During the period of breastfeeding the mother needs to be aware that most solid foods with take roughly 36 hours to be transformed into milk. In some cases, liquids for example, the food can become milk in as little as 12 hours; this is exception rather the rule. Additionally, an animal based diet, such as meat and dairy, will take 48 to 60 hours before it becomes milk. Awareness on the mothers part is needed to discover which foods she is eating that the baby cannot digest. Typically this manifests as colic pain (intestinal gas) and liquid stools for a baby. The difficulty for the mother is that she will have problems to trace the food back to the correct meal if she is not aware of the above time delay her body needs to manufacture milk. The common tendancy is to just look back to the last meal which an error because that food is still in the digestive system of the mother.

The second primary concept of dietary rules in Ayurveda is that of non-digested, non-assimilated, non-evacuated food, or Ama. Ama is the result of an Agni which is not working at an optimal level. Ayurveda considers three states of less than optimal Agni functions; low, high and variable. If Agni is operating at any of these three levels the result is Ama. As the definition clearly states the food stays in the body (non-assimilated, non-evacuated food) and putrefies. Any food that is left in a warm, humid, dark place will rot. The human digestive tract is a perfect environment for rotting food as it is warm, humid and fairly dark. Ayurveda considered Ama to be one of the main causal factors in pathology.

Typically the mother will have some level of Ama in her body before and during pregnancy. This Ama (rotten food) is more or less filtered by the body before the production of milk. However, the level of Ama is important, or the Ama has been present in the mother’s body for a long period of time (e.g., years) then some Ama will pass into the baby. This means that the baby’s Agni will not only have to learn how to digest food, mother’s milk, but also the Ama in the milk. Often the failure to digest this Ama manifests as Eczema or other hard to treat skin disorders. This is why the baby can be only weeks old and start to show signs of Eczema. In spite of this tendency mother’s milk is still the best food for the baby. Eventually the baby will learn how to digest the Ama and the childhood Eczema usually disappears between the age of 6 to 8 years old.

Around six months the baby begins to grow teeth. Once the teeth begin to come in the baby is giving a sign that it is ready to eat food other than milk. Giving solid food (mashed, cooked, mixed or otherwise prepared) is a major mistake in today’s pediatrics. The result of giving food to babies before their digestion is ready results in Ama. If the baby gets Ama then increases colic, distention, gas and liquid stools or constipation, or both. This is the main cause of the epidemic of skin disorders with babies today – coupled with the mother passing on her own Ama 80% of infant skin disorders can be accounted for by this modern practice.

Virtually all traditional cultures for the last several thousand years (with the exception of Laplanders and Eskimo’s) have given their children a mono diet of cereals and grains for the first years of their development. The classic texts of Ayurveda indicate that children should be started with cereals and grains as the first food because it builds tissue strength or Bala. It is also easy to digest for the budding Agni of a baby. Cereals should be the main food until the age of 8 to 10 years old.

Depending on your culture either root vegetables or leguminous (beans) can be added into the grains around 12 months of age. Some cultures, such as India and Brazil, eat leguminous two to three times per day. Others, such as Europe and the USA, do not eat many leguminous. Mung Dal and Adzuki beans are the two most nutritious and easy to digest of all leguminous. Otherwise start with root vegetables such as carrots, beets, celery, etc. Avoid potatoes and other Solanacea Family (eggplant, tomatoes, etc.).

The basic concept is that Agni needs time to understand and adapt to each food in order to digest it. Therefore, the rule is that we should introduce one food at a time. Keep this food for some time until you are sure the child can digest it – e.g., no colic, etc. – and then introduce the next food. Avoid at all costs the store bought “baby foods” that have five to seven different kinds of foods in them to be “balanced”. From an Ayurvedic point of view the worst thing you can do is give your child a bunch of different foods at the same meal – even if they are mixed and made into a puree. This is because the Agni (or enzymes if you like) needs to sort out the different foods in order to transform them, or digest them.

A word on fruit. Fruit is basically cleansing and cooling in nature although a few exceptions exist. According to Ayurveda fruit does not build Bala, or strength. It can be useful if the child tends towards hard stools and constipation. However, the parents should be aware that fruit will not build tissues and strength needed to go with them. Hence, they should not be used as a main food, but rather as a supplement after 12 months old. Bananas are a common food given to children. In Ayurveda bananas are considered to be sweet and nourishing in the first stages of digestion and acidic in the second stage (liver metabolism); they are also constipative.

Following this basic logic for the first years will reduce the number of childhood digestive problems and metabolic disorders such as obesity and diabetes when the child is 8 to 12 years old. The logic of this is easy to see in the USA and India where this traditional approach is not followed – hence these countries now have the highest rates of childhood diabetes in the world.

Even though much of this information is opposite to what governments, doctors and nutritionists are telling new parents it does not reduce the time proven truth of this approach. The advantage of using traditional forms of medicine is that they have already tried out everything and found out what works.

Fonte

http://www.atreya.com

Doulas: Ángeles de la maternidad

Doulas: Ángeles de la maternidad from MiNuShu on Vimeo.

Love, Breathe, Just Doula

Iniciando as comemorações da semana mundial das Doulas -

The Essential Ingredient: Doula

Na semana internacional da Doula (2014)...

O segundo de uma série de documentários sobre o papel da Doula durante a gravidez, parto e pós-parto.


The Essential Ingredient: Doula from DONA International on Vimeo.

Ayurvedic Garbha Sanskar -- Ayurvedic Holistic Pregnancy care

Escolher um porta-bebés

Fontes:

http://babywearinginternational.org

http://www.thebabywearer.com

http://www.wrapyourbaby.com

Fotografia de Jean Dieuzade (Nazaré, 1954, pub. em Voyages en Ibérie)

The spiritual dimension of birth

By Sarah-Jane Steele

“Spiritual birth recognizes that each and every birth is the birth of the Christ child. The birth support person’s job is to do her best to bring both the mother and child through their passage alive and well and to see that the sacrament of birth is kept holy,” writes the great American midwife Ina May Gaskin. When I visited Gaskin’s Farm in Summertown, Tenn., earlier this year it was to further my training as a doula — a birth support person.

My first birth experience after my training with Gaskin was with a woman who had an older child and was preparing for her second. This woman remembered loud noises, and being directed what to do when she had her first birth experience. She recalls being tense all over, which, she says, made labour pains worse. She had a fear of that same experience with her second child. Being mindful of this, I made sure to allow her the space she required as she found her ritual of walking in circles, stepping in only when she needed to be guided physically.

She paused every few steps and we’d rock back and forth together as she hummed and swayed. She was somewhere else right now. A deep and spiritual place, it seemed.

She was completely at one with herself to the point that I knew that even if an intervention needed to happen in her labour, she would stay in this sanctuary she’d stepped into. She continued to hum and rock to the beat of her own internal rhythm.

An intervention wasn’t needed.

This got me thinking … there is something ritual about labouring and something ceremonious in carrying a child from the great unknown into reality.

In her book Spiritual Midwifery, Gaskin posits that if a woman allows herself to enter a spiritual realm in labour, her pain will be felt less, she will reach a new high and she will cross over from one part of her life into a new dimension.

I have to say reading those things before I had a child seemed wildly presumptuous. But, as I attended more and more births as a Doula, I began seeing these crossings more often. There seems to be a marked point in labour where if a woman has enough of a connection to her spirit, she goes inward to an ethereal place.

Almost all religions have some sort of ritual, whether it’s the ceremonial and symbolic drinking of wine, chanting, reciting or singing. It’s that ritual that keeps the follower of a select religion coming back. It represents something meaningful, comforting.

Labour is an intimidating and scary ceremony to step into, but this mother I speak of hummed her baby into the world. When the baby was born she just stared straight ahead, breathing, with a fixed gaze. After what felt like an eternity to me, she just readjusted her eyes and looked at her baby with a smile that took up her whole face. She had come out of her spirit den as it were.

There are instances where the labouring woman can go to a place of divinity. It takes faith, support and the desire to know one’s spirit better. Trust it and let it lead you.

When her labour was over, there she was, back in this world with her newborn child feeling as though she’d rushed toward the centre of her spirit for 12 hours and back again, reborn with a newborn. What a blessing it was to witness.

Fonte:

http://www.timescolonist.com

Maternidade

Autor desconhecido

Nós estamos sentadas, almoçando, quando minha filha casualmente menciona que ela e seu marido estão pensando em “começar uma família”.

— Nós estamos fazendo uma pesquisa — ela diz, meio de brincadeira. — Você acha que eu deveria ter um bebê?

— Vai mudar a sua vida — eu digo, cuidadosamente, mantendo meu tom neutro.

— Eu sei — ela diz. — Nada de dormir até tarde nos finais de semana, nada de férias espontâneas…

Mas não foi nada disso que eu quis dizer. Eu olho para a minha filha tentando decidir o que dizer a ela. Eu quero que ela saiba o que ela nunca vai aprender no curso de casais grávidos. Eu quero lhe dizer que as feridas físicas de dar à luz irão se curar, mas que tornar-se mãe deixará uma ferida emocional tão exposta que ela estará para sempre vulnerável.

Eu penso em alertá-la que ela nunca mais vai ler um jornal sem se perguntar: “E se tivesse sido o MEU filho?”; que cada acidente de avião, cada incêndio irá lhe assombrar; que quando ela vir fotos de crianças morrendo de fome, ela se perguntará se algo poderia ser pior do que ver seu filho morrer.

Olho para suas unhas com a manicure impecável, seu terno estiloso e penso que não importa o quão sofisticada ela seja, tornar-se mãe irá reduzí-la ao nível primitivo da ursa que protege seu filhote; que um grito urgente de “Mãe!” fará com que ela derrube um suflê na sua melhor louça sem hesitar nem por um instante.

Eu sinto que deveria avisá-la que não importa quantos anos investiu em sua carreira, ela será arrancada dos trilhos profissionais pela maternidade. Ela pode conseguir uma escolinha, mas um belo dia entrará numa importante reunião de negócios e pensará no cheiro do seu bebê. Ela vai ter que usar cada milímetro de sua disciplina para evitar sair correndo para casa, apenas para ter certeza de que o seu bebê está bem.

Eu quero que a minha filha saiba que decisões do dia a dia não mais serão rotina; que a decisão de um menino de 5 anos de ir ao banheiro masculino, ao invés do feminino, no McDonald’s, se tornará um enorme dilema; que ali mesmo, em meio às bandejas barulhentas e crianças gritando, questões de independência e gênero serão pensadas contra a possibilidade de que um molestador de crianças possa estar observando no banheiro.

Não importa o quão assertiva ela seja no escritório, se questionará constantemente como mãe.

Olhando para minha atraente filha, eu quero assegurá-la de que o peso da gravidez ela perderá eventualmente, mas que jamais se sentirá a mesma sobre si mesma; que a vida dela, hoje tão importante, será de menor valor quando ela tiver um filho; que ela a daria num segundo para salvar sua cria — mas que também começará a desejar mais anos de vida, não para realizar seus próprios sonhos, mas para ver seus filhos realizarem os deles.

Eu quero que ela saiba que a cicatriz de uma cesárea ou estrias, se tornarão medalhas de honra.

O relacionamento de minha filha com seu marido irá mudar, mas não da forma como ela pensa. Eu queria que ela entendesse o quanto mais se pode amar um homem que tem cuidado ao passar pomadinhas num bebê ou que nunca hesita em brincar com seu filho. Eu acho que ela deveria saber que ela se apaixonará por ele novamente por razões que hoje ela acharia nada românticas.

Eu gostaria que minha filha pudesse perceber a conexão que ela sentirá com as mulheres que, através da história, tentaram acabar com as guerras, o preconceito e com os motoristas bêbados.

Eu espero que ela possa entender por que eu posso pensar racionalmente sobre a maioria das coisas, mas que me torno temporariamente insana quando discuto a ameaça da guerra nuclear para o futuro dos meus filhos.

Eu quero descrever para minha filha a enorme emoção de ver seu filho aprender a andar de bicicleta.

Quero mostrar a ela a gargalhada gostosa de um bebê que está tocando o pelo macio de um cachorro ou gato pela primeira vez. Quero que ela prove a alegria que, de tão real, chega a doer.

O olhar de estranheza da minha filha me faz perceber que tenho lágrimas nos olhos.

— Você jamais se arrependerá — digo finalmente. Então estico minha mão sobre a mesa, aperto-lhe a mão e faço uma prece silenciosa por ela e por mim e por todas as mulheres meramente mortais que encontraram em seu caminho esse que é o mais maravilhoso dos chamados; esse presente abençoado de Deus, que é ser mãe.

Fonte:

http://www.antroposofy.com.br

Mantra para o Parto

Por Mónica Manso

"Eu sei parir.Assim como pariram as mulheres que me antecederam.
Minha mãe, minha avó, minha bisavó, minha tataravó…
Até a primeira mulher.
Levo guardado em minhas células.
É o legado do meu corpo.
Ele sabe parir.
Como sabe respirar, digerir, gestar, andar, falar, pensar.
Está perfeitamente desenhado para isso:
Minha pélvis, meu útero, minha vagina, são obras da engenharia
A serviço da força da vida.
Eu sou ‘a que sabe’.
E ‘a que sabe’ sussurra para mim:
‘Cavalgue na energia das contrações, como se fosse um êxtase,
Loba, leoa, hiena, égua, raposa, gata, pantera…
Encontre a sua fêmea de poder e converta-se nela’.
E sendo ela, mamífera toda poderosa, dou a luz."

Fonte

http://clafilhasdalua.blogspot.pt

Blessings from Ayurveda

Por Sara Lopez

As a mother, I naturally want to do what is best for my children. In fact, I would do whatever it takes to ensure their health and wellbeing. Before studying Ayurveda, I had the willingness to do whatever necessary to keep my son healthy, but a lack of direction. Modern parents are bombarded with health “facts” from our pediatricians, the media, and our communities. These “facts” are sometimes backed by research, but rarely by principles. Whether conventional or alternative, I often get information about how best to care for my child --what to feed him, what kind of routine to put him on, which medicines, or herbs to use for various small ailments, etc—without a clear reason why it was chosen or the reasons behind why it should work for my child. The results were mixed, but whether my son was helped by the information or not, I was not empowered with the knowledge of how to choose wisely as a mother. Ayurveda has given me that gift.

The beauty of Ayurveda is that it is simply living in accordance with nature. This beautiful science explains that I am a part of a whole, living in a system, connected to and affected by the sun, the moon, my own bowl of beans; and so is the child growing inside of me. This is a wisdom our ancestors carried. And these truths were passed mother to child in each bowl of soup, in each tender touch, and loving word not just in India, but from strong threads woven into all traditional cultures. Our grandmothers and great grandmothers knew which foods to feed their families, and when to prepare them, which plants to use for a healing brew, when to put the child to bed, when to send him out for some fresh air and exercise, and when to seek a healer with more in-depth knowledge. As a culture, somewhere along the way, we’ve lost this basic knowledge. Ayurveda is helping this mama to get it back.

My mothering is lovingly infused with the knowledge preserved and passed down from teacher to student, healer to healer, mother to mother. This ancient science rooted in India is also urging me to remember the wisdom from my own grandmothers. This has brought about simple changes that have made a world of difference not only to the health and wellbeing of my son, but in my confidence as a mama. I know how to nourish my child and how to help him stay healthy and grow strong. I have the joy of preparing fresh, local, healthy, organic foods for my son; and the understanding of what to do when he has the sniffles or a restless night of sleep. Largely, his food and lifestyle are the medicine that keeps him healthy, but I also know when to seek out the knowledge of an Ayurvedic healer (in our case at the Vedika Seva Clinic) for more in depth and personal advice.  And for each of these blessings, I’m one happy and grateful-hearted mama.

Fonte:

http://www.vedikaglobal.org

Parábola das Mães Felizes

     

   2 meses e 6 dias... de mãe feliz!

Parábola das Mães Felizes

(De um poema árabe do século XII)

A jovem mãe ia, enfim, iniciar a grande jornada pela estrada incerta da vida. E perguntou, muito tímida, ao Anjo Bom do Destino: “É longo o caminho a percorrer, Senhor? Serei feliz com os meus filhos que tanto amo e por quem estremeço?”

Respondeu-lhe, sereno e terno, o Anjo Bom do Destino: “O caminho que se abre diante de ti é longo, muito semeado de angústias, recortado de dores e tapetado de fadigas. Antes de alcançares a curva extrema, virá a impiedosa velhice ao teu encontro. Ainda assim, asseguro-te que os teus derradeiros passos serão mais cheios de alegria e encantamento do que os primeiros.”

E a jovem mãe partiu. Sentia-se extremamente ditosa em companhia dos seus filhinhos. A existência decorria-lhe sob o véu de um delicioso encantamento. Brincava com os pequeninos. Colhia para eles, unicamente para eles, as mais lindas flores que adornavam os caminhos do mundo. E o sol brilhava, inundando a terra com a bênção das suas torrentes de luz. E o dia escoava-se tão sereno que a jovem mãe murmurou, fitando, enternecida, o céu azul.

“Nada haverá, Senhor, de mais belo! Jamais serei, na companhia de meus filhos, mais feliz do que sou agora!”

A noite veio, porém, alongando sobre a terra o seu manto pesado e sombrio. Nuvens disformes amontoaram-se no firmamento. Desabou o temporal. O vento norte uivava como um chacal faminto pelos arcais sem fim. Os pequeninos, tolhidos de frio, trémulos de medo, soluçavam. A jovem mãe destemida aconchegou-os a si, agasalhando-os sob a sua túnica, e as crianças, bem abrigadas e protegidas, docemente murmuraram: “Ó mãezinha querida! O medo já não mais se abriga em nossos corações! A teu lado, mãezinha adorada, nenhum mal nos alcançará!”

E a jovem mãe exclamou num ímpeto de alegria: “Isto para mim, ó Deus, é mais belo e grandioso do que a jornada pelo caminho tranquilo, sob o esplendor do dia! Sinto-me, realmente, feliz! Mais feliz do que ontem! Contra a tormenta protegi os meus filhos e lancei, para sempre, nos seus pequeninos corações, a semente do destemor e da coragem!”

Passou a noite. Louvado seja Deus! A noite passou. Raiou, esplêndida e balsâmica, a alvorada. A estrada, naquele terceiro dia, estendia-se ladeirenta pelo dorso de uma montanha alcantilada e perigosa. Era forçoso subir. Subir muito. Os pequeninos sentiam-se fatigados. A jovem mãe quase desfalecia de sede e de cansaço. Fazendo uso da sua força interior, mostrava-se animosa e, sem cessar, dizia aos filhos: “Vamos! Para cima! Em breve chegaremos ao alto! Vamos! Subamos sempre! Força! Subamos!”

E essas palavras multiplicavam energias que o esforço constante e excessivo queria aniquilar. E as crianças iam subindo, subindo...

Chegaram, finalmente, ao cimo da montanha. A jovem mãe enlaçou-os, então, nos seus braços carinhosos. E eles disseram: “Ó mãezinha querida, sem ti não teríamos conseguido vencer estas escarpas, contornar estes abismos e levar a bom termo esta jornada. Sem o teu auxílio incomparável sucumbiríamos a meio da escalada. Sabemos, agora, como superar os grandes tremedais da sorte!”

E a delicada mãe, ao repousar naquele dia, semimorta, exclamou arrebatada: “Ó Deus, clemente e justo! O dia de hoje foi para mim melhor ainda do que o de ontem! Sinto-me mais feliz! Mais feliz do que nunca! Ensinei os meus filhos a enfrentar, bravamente, os reveses e as tristezas da vida!”

No quarto dia, estranhas nuvens cor de chumbo cruzaram o céu. Um rugido surdo, que parecia partir das profundezas ignoradas da terra, enchia o ar, soturnamente. De súbito, a imensa montanha tremeu. Rochas descomunais desprenderam-se e rolaram com estrondo para os abismos apavorantes. Era o cataclismo que começava. Colunas de pó erguiam-se, tão altas e densas, que chegavam a cobrir a face do sol. E as trevas da noite desceram sobre a terra em pleno dia. A morte, com as suas garras de fogo, rondava por toda parte. Não havia tenda, caverna ou abrigo, onde um ser humano pudesse ter segura a sua curta existência. As crianças, presas de cruciante pavor, choravam. E a jovem mãe, serena e forte, tentava consular os seus corações: “Confiai em Deus, meus filhos! Olhai para cima! Deus não nos abandonará!”

E os pequenos confiaram em Deus. E Deus livrou-os da fúria infrene. Ao findar aquele dia, a mãe exclamou em êxtase, erguendo humilde para os céus os seus olhos cheios de gratidão: “Este foi o melhor dia da minha vida, Senhor! Ensinei os meus filhos a crer em Vós, a confiar em Vós, só em Vós, ó Deus Misericordioso!”

Amontoaram-se os dias. Sucederam-se os meses. Os anos passaram...

E a mãe, toda entregue à felicidade e ao bem-estar dos filhos, não sentiu o rolar intérmino do tempo. Os seus formosos cabelos fizeram-se brancos como a neve. O brilho desapareceu dos seus olhos. A sua face tracejou-se de rugas. Era, enfim, a velhice que chegava. Mas que encanto para a sua vida de mãe! Os filhos crescidos, fortes, cheios de alegria, pareciam redobrar em si a boa seiva que dela partira. Ela, a mãe feliz, curvada ao peso da vida, já mal podia caminhar. Os filhos, contudo, ali estavam, a seu lado, para servi-la, honrá-la e obedecer-lhe!

O mais velho dizia-lhe, carinhoso e com transbordante afecto: “Mãezinha! Quero hoje carregar-te em meus braços! Estás tão fraca e cansada!...”

Protestava o mais moço com entusiasmo: “Que egoísmo é esse, meu caro! Hoje é o meu dia! Eu, sim, é que irei carregar a mãezinha querida!”

E a mãe feliz sorria a um, abraçava a outro, beijava a ambos. Que bons e delicados eram os filhos para ela. Sim, para o coração materno, fizera pausa o tempo. Eles eram, ainda, os seus filhinhos, os ternos, estremecidos... E ela sentia-se tão feliz, tão feliz, que não achava palavras com que agradecer a Deus!

Um dia, afinal, a mãe ditosa reuniu os filhos e disse-lhes, num fiozinho de voz: “A minha tarefa está finda, meus filhos. Vou deixá-los. Irei para longe, para muito longe daqui...” O mais velho dizia-lhe, carinhosamente: “Pois iremos contigo, mãezinha! Ninguém nos poderá separar de ti!” Ela, não sustendo as lágrimas e deixando-as deslizar, insistiu com meiguice: “Não, querido. Desta vez terei de ir só. Partirei sozinha.”

E eles, afeitos à obediência, mais uma vez obedeceram. E a boa velhinha partiu. Foi indo, vagarosamente, toda acurvada, trémula...

Diante dela, no extremo do caminho, abriram-se dois largos portões que refulgiam cheios de luz. Entrou. Uma voz, que mais parecia um cântico de glória, disse-lhe com infinita mansuetude: “Vinde a mim, ó mãe feliz! Vinde a mim!”

Os filhos, que a vigiavam de longe, viram-na, de repente, desaparecer: “Ela partiu para sempre! Não a veremos nunca mais! Nunca mais!”, exclamaram emocionados. “Mas a santa lembrança dessa mãe querida viverá para sempre em nossos corações! Eduquemos os nossos filhos como ela nos educou: na bondade, na obediência, no amor…”

E no silêncio da tarde que caía, lentamente, ouvia-se o sussurro de um chorar longínquo. Calaram-se todos. Quem seria? Era o filho mais novo. Com o rosto entre as mãos, inconsolável, soluçava de joelhos, à margem da vida, com a dor da saudade a negrejar-lhe o coração: “Minha mãezinha! Minha mãezinha querida!...”

Fonte:

http://umcertoriente.blogspot.pt

Lua cheia :)

Oração alentejana consagrada à Lua...

Maria para cida

"Lua, Luar 

Toma lá este Bébé

Ajuda-mo a criar

Tu és Mãe e eu sou ama

Cria-o tu que eu lhe dou mama

Em louvor da Virgem Maria

Padre Nosso, Avé Maria"

Fonte:

Afinal existe Património sem a Palavra e o Ritual?

Ser parteira na Bolívia

Motherhood: My Newest Yoga Teacher

By Charlotte Singmin 

Krishna e Yashoda

Since I began my love affair with yoga over a decade ago, I’ve been fortunate to study with many wonderful teachers in different countries, cities, and studios.  Each person and experience has played a role in shaping both the teacher, and the student that I am now.  But these days, my newest and most influential teacher is motherhood. 

Now more than ever, I am finding resonance in the yamas (yogic ethics), in particular ahimsa (non-violence).  Ahimsa is easy to understand in concepts such asvegetarianism; choosing to eat a plant-based diet is kind to animals and the planet’s resources.  But becoming a mother has opened my eyes to a more subtle meaning of ahimsa; that of non-judgment. 

As a yoga teacher, I instruct my students to let go of judgment as they move more deeply into their poses, and into their practice.   So often we focus on the outcome rather than the journey, on getting the forehead to the floor or our heels to the mat in an attempt to “conquer” the pose.  Most of us have been guilty at one time or another of comparing ourselves to the yogi on the mat next to us, of trying to out-pigeon, or out-down-dog our neighbour.  Sometimes the hardest part of yoga is letting go of this competitive nature, so that we may practice with lovingkindness.

For many of us (but especially moms), the tendency towards self-judgment is strong, even off the mat.  It might begin in pregnancy as we eye other mothers on the street, sizing up their bellies, their baby weight, how tired or equally how energetic they look.  We make judgments and comparisons based on our assumptions, instead of allowing ourselves to be free of arbitrary expectations.

After baby comes, the whispers of judgment can become even stronger.  We might feel pressure to attain and maintain a certain standard of “perfection”, both in the home and at work; to raise a perfect baby, to be a “yummy” mummy, to keep a spotless house, to manage a successful career.  We are judging ourselves harshly and unnecessarily, when we regard anything less than this idea of perfection as failure. 

As a new mom I was consumed with the needs of my tiny baby; suddenly my time was no longer my own.  My beauty routine was pared down to a bare minimum--a shower and a swipe of lip-gloss if I... was lucky.  The material things that I had come to know as defining my femininity could no longer be a priority as I had another life to care for.  Still, I sometimes felt that my lack of high heels and make-up was a reflection of my ability to be a good mother--that somehow I wasn’t doing enough.  I was frustrated when I couldn’t meet my demanding, self-imposed expectations.

Six months later, I am making a conscious effort to replace frustration with kindness.  My practice continues to evolve as I takeahimsa to heart. Motherhood is teaching me to live my yoga. I do my best not to be judgmental when I have an “off” day.  I know there will be times when the house will be messy, or mornings when I am running late.  As much as possible I try to be compassionate towards myself, and accept situations that are out of my control.  Embracing ahimsameans doing myself the kindness of letting go of expectations, and being present in whatever moment arises.  Sometimes those moments are full of dirty diapers, and never ending piles of laundry, and the only practical thing to do is breathe and smile.  A deep breath and a gentle smile go a long way when we practice yoga--and as I am learning--amidst the daily chaos that is life with a new baby.

On the days when I’m outfitted in my baggiest old sweats, when I’m tired and it shows, I do my best not to criticize.  Instead, I remind myself that regardless of my superficial shortcomings, I am still a good sweet person, a kind loving mother, and that truly, it is what is on the inside that counts.  Lipstick or not, what is more definitively feminine than motherhood?  My baby does not know the difference between bargains and brand names, he doesn’t care if my headstand is perfect. All he knows is my love, which I give him with abundance.  

Fonte:

http://www.myyogaonline.com

Reflections of Motherhood

Preparação para o parto e pós-parto segundo os princípios do Yoga e da Ayurveda

Maestra signora Rajaletchumi

Cosa la gravidanza?

La gravidanza è una bellissima esperienza, un periodo della vita in cui la donna entra in una nuova dimensione, al di fuori del suo controllo e della sua volontà, arricchendosi con nuovi pensieri, percezioni, emozioni e sensazioni. Ogni attimo dell’attesa è impegnato nell’immaginare il bimbo che nascerà ed il suo futuro. La madre prende sempre più coscienza del meraviglioso prodigio che sta avvenendo al suo interno attraverso i continui mutamenti del suo stato fisico, psicologico e comportamentale. Scopre nuove sensazioni quali: il crescere del ventre; il tendersi dei seni; la diversa lucentezza del viso e della pelle; sensazioni di gioia, ansia, paura, mutevolezza di umore, forte senso di protezione nei confronti del suo bambino e dell’ambiente domestico.

Lo yoga fa bene alle donne in gravidanza?

Lo yoga ci può aiutare ad affrontare con più serenità la gravidanza e il parto..  Yoga intende: Asana, posture comodo, Pranayama, respirazione gradevoli, Mantra e meditazione maggiore coscienza e controllo.Lo Yoga offre per gravidanza, parto e maternità un'opportunità di approfondimento,consapevolezza, comprensione, e godimento nell'integrazione di corpo, mente e spirito.   Gravidanza con stile di Yoga permette un maggiore valore su respiro, sull'energia ed allineamento del corpo. Yoga offre rilasciamento, la flessibilità, e la fiducia. Le posizioni adeguate, il corpo meno pesante, si sentirà in forma, i dolori della schiena e le gambe pesanti saranno in grado essere superati, anche il sistema nervoso ne beneficerà grazie alle pratiche Yoga.

Ci sono immagini antiche che si riferiscono allo yoga per le donne in gravidanza? Fino a che mese e quali esercizi si possono fare durante la gravidanza e quali è, invece, meglio evitare?
La gestante, deve consultare il suo dottore prima di cominciare Yoga pratica. Comunque, nelle pratiche yoga è necessario non sdraiarsi direttamente sulla schiena o lo stomaco dopo il quarto mese, ed evitando quello che non si sente corretto a lei, ci sono pochissimo Asana e Pranayama che sarebbe un problema durante la gravidanza. Meglio praticare Yoga con un Yoga esperto (non 2 mesi di corso o conoscenza di libri) con tante esperienza e coscienza. Evitare gli sforzi, comprimere e torcere nella pancia o addome; a meno che Lei esperimenti  le posizioni in maniera comoda. Evitare ritenuta di respirazione o respiro veloce come Bastrika. Ascoltare il corpo tuo e bambino, faranno sapere quale ha bisogno e che Asana sono comode. on pratica yoga finche tu esaurisce.
Se una gestante è soggetta ad abortire è opportuno fare la posizione facile come Padmasana, Bhdrasana, Siddasana, Vajjirasana, Tadasana e Pranayama Nadi Shuddhi, Brhma Shuddhi, Brhmari, Sitali e sitkari evitando appenea (Kumbakam). Mentre le gestanti sane e forti possono fare maggior parte dell’Asana  Pranayama. 

SHANTHIASANA (è opportuno fare tutto il periodo della gravidanza). Rilassamento profondo, libera la fatica del corpo e della mente, calma e stabilisce il sistema nervosa

BHADRASANA (possono farlo tutto il periodo della gravidanza).  È ideale perchè tonifica il perineo e provoca la flessibilità al bacino, attiva la circolazione pelvica ed aumenta la contrazione vaginale. Ognuno fa secondo al suo limite. 

TADASANA (possono fare tutto lunghezza del gravidanza). Provoca un equilibrio psicofisico.

TAPASASANA (possono fare tutto lunghezza del gravidanza). È utile stabilire auto controllo, rinforza le gambe, migliora la circolazione sanguigna e provoca un equilibrio psicofisico .

PADMASANA (possono farlo tutto il periodo della gravidanza). Favorisce la concentrazione e la stabilità del corpo- mente.

CHANDRASANA (possono fare tutto lunghezza del gravidanza). È utile per lo stiramento dei entrambi lati,  migliora la circolazione sanguigna e scioglie il bacino.

SARVANGASANA (possono fare tutto lunghezza del gravidanza). Utile per sgonfiare le gambe e il bacino favorisce la respirazione diaframmatici e stimola il sistema endocrino.

SARDULASANA (possono fare tutto lunghezza del gravidanza). Migliora la circolazione e rafforza l'utero, favorisce la respirazione e scioglie il bacino, libera la tensioni della schiena e collo.

MALASANA (possono fare tutto lunghezza del gravidanza). Favorisce l’eliminazione dei scorie.

MATSIYASANA (possibile fare i primi sette /otto mesi della gravidanza). È utile per lo stiramento della zona dorsale e gola, favorisce il ghiandole tiroide, migliore la circolazione sanguigna.

USTRASANA (possibile  fare i primi sette /otto mesi della gravidanza). È utile per lo stiramento della zona dorsale e gola, favorisce il ghiandole tiroide, migliore la circolazione sanguino e favorisce la peristalsi intestinali e il sistema urinari, rinforza i muscoli intestinali. 

SIRASASANA (possibile  fare i primi sette /otto mesi della gravidanza). Mantiene un equilibrio psicofisico e porta la stabilita e da un effetto sedativo sul sistema nervoso.

TRIKONASANA (possibile  fare i primi sei /sette mesi della gravidanza). È utile per lo stiramento dei entrambi lati, apre il bacino, stimola milza e reni e migliora la circolazione sanguigna.

BHUJANGASANA (fino quarto mese). È utile per lo stiramento della zona alta della coscia e dell'addome e migliora la circolazione sanguigna.

PATCHIMOTASANA (fino al quinto mese). È utile per lo stiramento della schiena, allevia il dolore contrattuali del zona lombare, migliora la circolazione sanguigna e rilassa il sistema nervoso.

PRANAYAMA
I seguenti Pranayama sono adeguati praticare la gestante tutte le periodo di soa gravidanza:

Non deve applicare apnea (Kumbaka). 

AOM (possibile fare tutto lunghezza del gravidanza). Cantare Aom regolarmente provoca un vibrazione sottile che favorisce la crescita del embrione in equilibrio e aumenta la capacità della respirazione.

BRAHMARI (possibile fare tutto lunghezza del gravidanza) Cantare Brahmari regolarmente provoca un vibrazione sottile che favorisce ringiovanire ogni cellule del corpo, dà la voce gradevole e equilibra il sistema nervoso e aumenta la capacità del respirazione. 

BRHMA SHUDDHI (possibile fare tutto lunghezza del gravidanza). La pratica Brama Shuddhi regolarmente provoca un vibrazione sottile che favorisce la purificazione dei cinque cavità e rigenera tutte le sistemi e canali nel corpo. Calma la mente e offre un energia stabile equilibrato.

NADISHUDDHI (possibile fare tutto lunghezza del gravidanza) La pratica  regolare porta un equilibrio psicofisico, risveglia l’attenzione del sistema endocrino e calma la mente e aumenta la capacità del respirazione.

SITALI (possibile fare tutto lunghezza del gravidanza). La pratica  regolare porta un equilibrio sul sistema digestivo e abassa il calore eccessiva.

SITKARI (possibile fare tutto lunghezza della gravidanza). La pratica  regolare porta un equilibrio sulle emozioni di aggressività e aumenta amore e affetto.

Quali sono gli effetti positivi che il feto riesce a percepire? quali i benefici per la mamma? 
Lo yoga agisce sul corpo in modo completo: attraverso le varie posizioni si tonificano i muscoli e si sciolgono le articolazioni, si migliora la circolazione, si rafforza l’apparato respiratorio e riproduttivo e si equilibra il sistema nervoso. Ogni movimento,i sentimenti della mamma vengono trasmessi al utero e il feto percepisce e memorizza nel campo sottile. Praticando Yoga la futura mamma sentirà fiducia, forza, serenità ed essere cullata, percepirà un nuovo flusso dell’energia vitale con un aumento dell’amore e compassione. Dimenticherà la paura del parto e si prepara con tranquillità ad affrontare eventuali difficoltà e il dolore del parto. Tutto questo viene memorizzato anche dal bambino che si trova nell'utero.

Può indicare due o tre esercizi che si possono eseguire a casa? Ha delle illustrazioni degli esercizi?
SHANTHIASANA (possono fare tutto lunghezza del gravidanza) Rilassamento profondo, libera la fatica del corpo e della mente, calma e stabilisce il sistema nervoso.
Tecnica: Partenza: in piedi, corpo diritto e rilassato, ginocchia rilassate. Fare una respirazione profonda e prepararsi all’azione. Inspirando alzare lentamente le braccia sopra la testa, incrociare le dita con le palme che guardano il pavimento. Inclinare il busto e le braccia lateralmente verso sinistra spingendo il bacino verso destra. Inspirando tornare al centro. Eseguire dall’altro lato, ripetere il piegamento alcune volte. Mantenere il bacino aperto senza inclinarlo indietro o in avanti. Respirare liberamente restando nella posizione il più possibile. Per ritornare: ritornare infine al centro ed espirando lentamente portare le braccia lungo il corpo.

BHADRASANA (possibile  fare tutto lunghezza del gravidanza) è ideale che tonifica il perineo e provoca la flessibilità al bacino, attiva la circolazione pelvica ed aumenta la contrazione vaginale. Ognuno fa secondo al suo limite. Tecnica Sedersi sul pavimento con le piante dei piedi unite. Afferrare con le mani i piedi, braccia stese, schiena dritta, muovere le ginocchia su e giù con il movimento della farfalla. Poi fermare il movimento e allungare la colonna vertebrale dal coccige fino alle cervicali; mantenere una respirazione profonda come una meditazione. Continuare questa pratica per tre minuti.

TADASANA (possibile  fare tutto lunghezza del gravidanza) provoca un equilibrio psicofisico.
Tecnica Preparazione: stare in piedi comodamente, diritti e rilassati, piedi paralleli, ginocchia rilassate, bacino aperto, addome rientrato; baci¬no, spina dorsale, collo e testa sulla stessa linea, spalle abbassate, braccia lungo i fianchi, occhi chiusi. Distribuire il peso del corpo uni¬formemente sui piedi. Mantenere i piedi attaccati al pavimento, stare immobili e occhi chiusi. Visualizzare la posi¬zione di Tadasana, e percependo il movimento della respirazione crescere come una montagna, divenire sempre più alti. Sentire la vastità e sentire tutte le cose meravigliose della mon¬tagna: la bellezza, l’alba e il tramonto, la pace, la tranquillità, la stabilità, l’aria fresca, l’acqua dolce, i fiumi orgogliosi, le fresche cascate, gli alberi maestosi, l’erba preziosa, i fiori bellissimi, i boschi fitti, le rocce possenti, le farfalle colorate, gli uccelli cantantare, gli animali innocenti.

USTRASANA (possibile  fare i primi sette /otto mesi della gravidanza) è utile per lo stiramento della zona dorsale e gola, favorisce il ghiandole tiroide, migliore la circolazione sanguino e favorisce la peristalsi intestinali e il sistema urinari, rinforza i muscoli intestinali.
Tecnica: Partenza: Seduti in Vajrasana, le mani appoggiate sui talloni o sul pavimento vicino ai piedi. Espirando piegare la testa indietro, facendo una pressione con le mani spingere il busto ed il bacino in avanti ed inarcare la schiena con le braccia diritte. Rimanere un minuto mantenendo una respirazione ritmica. Espirando, ritornare abbassando il bacino verso i talloni in posizione di Vajrasana, piegarsi in avanti e riposare. Durante la posizione: portare la consapevolezza in un punto della gola, poi estenderla dalla gola verso l’addome, le cosce, i piedi, le lombari e dalle lombari alla testa. Per ritornare: espirando, ritornare abbassando il bacino verso i talloni in posizione di Vajrasana, piegarsi in avanti e riposare.

CHANDRASANA (possibile  fare tutto lunghezza del gravidanza) è utile per lo stiramento dei entrambi lati,  migliora la circolazione sanguino e scioglie il bacino. Tecnica: Partenza: in piedi, corpo diritto e rilassato, ginocchia rilassate. Fare una respirazione profonda e prepararsi all’azione. Inspirando alzare lentamente le braccia sopra la testa, incrociare le dita con le palme che guardano il pavimento. Inclinare il busto e le braccia lateralmente verso sinistra spingendo il bacino verso destra. Inspirando tornare al centro. Eseguire dall’altro lato, ripetere il piegamento alcune volte. Durante la posizione: praticare i primi tre livelli di consapevolezza. Mantenere il bacino aperto senza inclinarlo indietro o in avanti. Respirare liberamente restando nella posizione il più possibile. Per ritornare: ritornare infine al centro ed espirando lentamente portare le braccia lungo il corpo.

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Lo yoga fa bene ai bambini e da che età in poi?

La pratica Yoga vanno bene ai bambini dopo sei anni, apre un buona stile della vita di bambini: favorisce intelligenza, memoria, tranquillità, concentrazione e stamina. La mamma, puerpera può fare Yoga al fianco del bambino dal neo nata finche sei anni trasmettendo l’energia dello Yoga al proprio bambino. Dopo sei anni il bambino prende ragionamento, quindi fare un programma adeguata come il libero BALA YOGA (trova in Centri Joytinat).

Quali sono i primissimi esercizi che le mamme possono far fare ai piccoli a casa? Quali i corsi?E i benefici?

Se le Asana vengono presentate sotto forma di gioco diventano più interessanti e stimolanti. La fantasia dei bambini aiuta in poco tempo ad inventare delle varianti. Al inizio comincia con le posizioni anche in casa: Shantiasana, l'albero, il  serpente, la rana, il cigno, il coniglio, la tigre, il cammello, la farfalla, il taglialegna, la carriola e la candela.
La pratica Yoga dà il opportunità ai bambini essere in attiva, migliorare a rilassarsi, dormire in profondo e digerire meglio.

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Ha qualche informazione d'aggiungere? Qualcosa che le mamme dovrebbero sapere?

REGIME DI VITA

Il benessere, dipende dal regime di vita giornaliero che si adotta secondo la costituzione e la condizione del bambino. I genitori devono educare il bambino al corretto regime di vita.
Ecco alcune regole su come deve essere educato esso:

1. alzarsi di mattino presto, all'alba.

2. rispettare pazientemente i doveri delle purificazioni e fortificazioni: evacuare, pulire i denti, lingua, viso e massaggiare la testa con olio rinfrescante (Pita Tailam).

3. fare una doccia fresca

4. bere acqua (fresca in estate e calda in inverno) a stomaco vuoto 

5. praticare yoga, Saluto al sole per risvegliare il corpo

6. meditare e recitare Mantra o una preghiera per pulire la mente

7. guardare un oggetto augurale ogni mattina (il colore bianco per purezza, giallo per saggezza e rosso per energia)

8. fare colazione dopo un’ora dal momento in cui ci si alza.

9. lavare le mani prima di prendere i pasti e mangiare tranquillamente masticando bene; dopo mangiato lavare la bocca e i denti.

10. non dormire mai durante il giorno e la sera andare a letto presto.

INSEGNARE I SEGUENTI AZIONE COME UN RITO PER IGENE

Denti: pulire i denti con Rasa danti (dentifricio Ayurvedico) e massaggiare le gengive con olio Jiva Tailam (Tailam significa olio erbolizzato).

Lingua: raschiare la lingua con il  il pulisci-lingua 

Naso:
inalare due gocce di olio Nasika Tailam tutte le mattine e massaggiare le mucose interne con il dito mignolo.
Occhi: mettere due gocce di olio Netra Tailam in ciascun occhio una volta alla settimana e massaggiare delicatamente le palpebre. 

Orecchie: mettere un goccia di olio Karna Tailam una volta alla settimana in ciascun orecchio e massaggiare.
Voce: succhiare mattina e sera pezzo di frutta Amlaki secca. 

Gola: fare gargarismi olio Jiva Tailam.

Bocca: masticare semi di cardamomo, cumino e finocchio subito dopo mangiato.
Doccia o bagno: lavarsi tutti giorni con acqua fresca. In inverno l'acqua deve essere tiepida; al posto dello shampoo e sapone usare olio Snana tailam (liquido per pulire il corpo e capelli).
Puja: dopo il bagno pulire la mente recitando il mantra, fare le preghiere e meditare.
Capelli: applicare olio rinfrescante Pita Tailam e massaggiare la testa regolarmente.
Viso: Applicare crema Pita sul viso

Pelle: applicare olio Vata Tailam o Vata crema sul corpo. 

Sonno: prima di coricarsi lavare massaggiare i piedi con olio Sandana Tailam e metere un goccio di olio Sandana sulle unghie.

Massaggio: praticarlo regolarmente per circa 20 minuti con Tailam. Al mattino si massaggia la testa, nel tardo pomeriggio la schiena, di sera i piedi.

Gioco: possibilmente all'aperto e con altri bambini per socializzare.

Studio: studiare regolarmente, leggere storie di saggi e poemi della propria tradizione.
Hobby: disegnare, cantare, dipingere, ecc.

Educazione: allenarsi sin da piccoli sia alla difesa, tolleranza personale e ad affrontare i cambiamenti della vita (successi ed insuccessi, caldo e freddo, dolore e gioia, ecc.) non combattere con altri ma controllare e combattere se stessi.

Rasayana: assumere tonico come Virya, un tonico Rasayana, tutte le sere prima di coricarsi sin dai primi giorni di vita per migliorare i tessuti.

Maestra Signora Rajaletchumi

Fonte:

http://www.joytinat.it

El temascal

Por: Sarah Proechel, doula, yerbera y una estudiante de la partería. 

En la región de las alturas occidentales guatemaltecas, el temascal, o sea el tradicional baño de vapor mesoamericano, es parte importante de la estructura de la vida comunitaria. Por lo menos en la región de Concepción Chiquirichapa, y quizás en otros lugares también, casi todo hogar tradicional o moderno se construye con un temascal en el patio. El uso principal es para el baño, pero igualmente para curar enfermedades, aliviar las molestias del embarazo, y para la recuperación después del parto.

Antes de la llegada del cemento a Guatemala, los temascales, llamados chuj en mam, se construían de adobe. Los más recientes son de bloques de cemento. El típico mide dos metros y tiene techo puntiagudo. Se calienta la estructura por medio del fuego que se prende adentro. El fuego quema una o dos horas con la puerta abierta para que escape el humo. En el fuego se calienta una olla grande de agua. Para el baño del posparto, se añaden las hierbas medicinales al agua. Estas pueden ser eucalipto (Eucalyptus spp.), salvia santa (Vervenaceae), y manzanilla (Matricaria courrantiana), u otras hierbas aromáticas. Una vez que queda el carbón y no hay más humo sino solo el calor, se cierra la puerta. Dependiendo del tamaño del temascal, la familia entera puede entrar juntos, o sino, bañarse en turno.

Durante el primer trimestre del embarazo, es costumbre que la mujer entre al temascal con la partera para aliviar la nausea y las molestias generales. La comadrona proporciona un masaje al cuerpo entero con el jabón negro, y sopla el vapor en la vagina para calentar el útero y el bebé.

En los primeros días del posparto, casi toda mujer, aún las que han dado a luz en el hospital, entrará al temascal para recibir los baños. Es una costumbre arraigada en la región. Se cree con profundidad y fortaleza que el baño ritual del posparto es esencial para la salud de la madre. En la mayoría de los casos la familia prepara el baño y se espera que la partera entre al temascal con la mujer que ha dado a luz. El baño del posparto es normalmente mucho más caliente que el baño de la familia, por los propósitos sanadores. La comadrona enjabona el cuerpo entero de la mujer con el jabón negro, y pone especial atención en el abdomen, para que sane el útero, y en la espalda, para que fluya la leche. El jabón negro es muy resbaladizo y sirve para dar un masaje excelente. Además del vigoroso masaje, la mujer también recibe el tratamiento de los golpecitos con ramas de hierbas. Las ramas del chik´jol(Stevia plycephala), la chilca (Senecio salignus), o sauco (Sambucus mexicana o canadensis) forman el ramillete de hojas. Con ellas la partera da golpecitos al cuerpo entero de la mujer, inclusive el área vaginal, para aumentar el calor y la circulación de la piel. Este tratamiento en conjunto con el calor del temascal se siente maravilloso y vigorizante.

Además del tratamiento al cuerpo entero, otro ritual importante del baño que ofrece la partera es lo que llamaré el tratamiento a la vagina con vapor. Primero se tira agua sobre las piedras calientes para formar nubes intensas de vapor. La madre se pone en cuatro con la partera atrás. Ella cuidadosamente abre los labios vaginales y sopla el vapor sobre los genitales. El calor y el vapor de hierbas entran el útero para ayudar a cicatrizar la herida dejada por la placenta. El tratamiento es igualmente útil para sanar laceraciones perineales, episiotomías, y las heridas de las cesáreas. Todas las comadronas que entrevisté estaban de acuerdo en que este tratamiento ayuda mucho a la recuperación del parto, sana las heridas y elimina las infecciones. Aunque anteriormente se tomaban los baños hasta veinte veces después del parto, hoy se toman de cuatro a seis veces, sea a diario, o pasando un día.

El aspecto principal no solamente del baño, sino también del jabón negro y de las hierbas utilizadas, es el calor que proporcionan. Las hierbas y el jabón negro son "calientes." Este calor no se refiere necesariamente a la temperatura, sino que a la idea del calor medicinal o la calidad de calor que se encuentra en la cosmología maya. La calidad caliente de las hierbas y el jabón, y la temperatura del vapor formado por el agua sobre las rocas, proporcionan el calor que el cuerpo de la madre necesita, especialmente el vientre, que se cree es "frío" después del parto. Es importante mantener abrigada a la madre para que sane el vientre y no se enfríe la leche. El bebé también entra al baño, pero solamente cuando se haya enfriado un poco.

El fuego del temascal también sirve para disponer de la placenta. Quemarla es parte importante del ritual de sanidad para el vientre. Se cree que el vientre y la placenta mantienen una conexión aunque estén separadas después del parto. Así que al poner la placenta en el fuego, a su vez se calienta el vientre y al encogerse con el fuego, se encoge también el vientre.

Cuando la madre termina el baño, sale del temascal muy bien abrigada de pies a cabeza para no resfriarse. No se puede desestimar la importancia de tapar la cabeza y mantenerse abrigada al salir del temascal. Resfriarse después del calor del temascal significa enfermedad segura. Sigue el descanso en cama y se toma un vaso grande de atol de maíz y una tasa grande de té de pimpinela(Poterium sanguisorba), pericón (Tagetes lucida), y manzanilla para reponer los líquidos y proporcionar energías. Por medio de este tratamiento la madre se siente saludable, renovada y fuerte y puede amanecer con energías y sin dolor.

En resumen, el baño en el temascal es un aspecto importante de la práctica de partería, la salud de la mujer que da a luz, y la identidad comunitaria para las personas en los alrededores de Concepción Chiquirichapa. Además de proveer baños ordinarios y salud general, también es un medio importante de mantener la salud durante el embarazo, la sanidad posparto, y el bienestar general de la nueva madre.

Mais informações aqui e aqui

Fonte:

http://mamatriztica.blogspot.pt